Rouhiyanjat Islam ..........................روحانيات الإسلام

Islam took into account the spiritual aspects of human souls
And hung them in God at every moment and time
He started God's remembrance of Allah at all times as is the case of the Prophet peace be upon him and said (like the little Lord, who does not mention such as the living and the dead)
Here, to encourage the male to that of the hydration of the suspended hearts by Almighty God
And made us meet each week on Friday in order to communicate in the advice and see how our good and our affairs and listen to the provisions of the debt
We connect with God and destroys sins and brings us advantages in terms ordered the five prayers and urged us to pray it in the mosques and we meet our brothers the Muslims
In the promotion of worship and the cooperation of the
And is collected in two Ebadtin annual Hajj and fasting Ramadan and the great virtues ofthose who Mlohma Adihama properly

Is there greater than this great religion, which took into account the spiritual side!

Thank you God for the blessing of Islam

=========================================================

راعى الإسلام الجوانب الروحية في النفوس الإنسانية

وعلقها بالله تعالى في كل لحظة ووقت

فشرع الله ذكر الله في كل حين كما هي حالة النبي صلى الله عليه وسلم وقال ( مثل الذي يذكر ربه والذي لا يذكره مثل الحي والميت )

وهنا تشجيع على الذكر لأنه ترطيب للقلوب لتعليقها بالله العظيم

وجعلنا نلتقي في كل أسبوع في يوم الجمعة من أجل أن نتواصل في النصيحة والخير ونتفقد أحوالنا ونستمع لأحكام الدين 

وربطنا الله بما يهدم سيئاتنا ويجلب لنا الحسنات حيث أمرنا بالصلوات الخمس وحثنا أن نصليها في المساجد ونلتقي بإخواننا المسلمين

وفي ذلك تشجيع للعبادة وتعاون عليها

وجمعنا الله في عبادتين سنويتين وهما الحج وصوم رمضان وملأهما بحسنات عظيمة لمن أداهما بالشكل الصحيح

هل يوجد أعظم من هذا الدين العظيم والذي راعى الجانب الروحاني !

اللهم لك الحمد على نعمة الإسلام

Willingly for my official visit

Willingly for my official visit
Brothers and Sisters


I feel comfortably wonderful and I write here in my blog ... In my place .... Of the resolutionsI have in it ....
A fantasy without any laws or precautionary measures or deposits hostile or abusiveTshehadat
So I say what I want with all the independence ..... And bear the consequences of whatlead him kindly on the pen!
And as a prelude to what'll address later the influential people, people with Hajji and Prevention
...... Welcome your visits and willingly ......

(( العوازم ...... " وحبة الكوع " )

كنت أحسب الكوع سهل لمسه، قريب ملمسه ....بل ... وتقبيله أيضا ،،،،، لقربه مني ....
 لكن تغيرت هذه النظرة لاحقا ....ووجدته عملا غير قابل للتطبيق


والكوع هو بقدرة امكانياته البسيطة في التحمل تستطيع يا المنبطح : الإتكاء عليه مضطجعا إن كنت غرقان في التفكير أو متضايق ولهان ...
وسبحانه...  يجعل سره في أضعف خلقه




وقد صدقت يا الشاعر مشعل الحبيني عندما افتكرت مركى الكوع في تعزيتك نفسك من فقدان الطير
وفي مركى الكوع تأمل وتلقائية وقرب ... 
وحلاة الثوب رقعته منه وفيه


وقد أحسنت يا بو حمود بهالقصيدة الرائعة


http://www.youtube.com/watch?v=QfqYiFus-XI&feature=related






الإخوة والأخوات


شي مميز أن نحلم .... وربما نتحالم ....
إما لأننا أرباب أهداف قويمة فيما نرجو أو أننا نهرب من واقع تافه إلى خيال المستقبل
لعل وعسى نكون مشاعل وطنية لخدمة بلدنا واحترام قيادته
لكن أن نتشاغل في ما لا فائدة منه ونتعلق في الجدال والسفسطائية فهنا مكمن البلاء ومكان الضلال وسر الردى وسير القرادة




حاولت جاهدا فيما مضى أن أقول ما رأيته من حراك اجتماعي بالدرجة الأولى وسياسي بالدرجة قبل الأخيرة فيما يحدث على مستوى تفاعل شباب العوازم مع المستجدات السياسية 
سواء على مستوى التمثيل البرلماني أو على النشاط الحر في ما يحدث في البلاد من تقلبات وهزات
وظهور بدعة ظريفة وهي النشطاء السياسيون وهؤلاء أطلقوا على أنفسهم هذا المسمى البراجماتي
 لأنهم قد ترشحوا من قبل ولم يحالفهم الجهد والوقت والأعوان في الوصول إلى البرلمان
فقضوا حياتهم تحت هذا المسمى لعل عسى أن تعاد لهم الكرة من جديد ،،،،
...........واللهم وفق اللي فيه خير ...... وصد عنا الأقشر وأبو لحية ما درى عنها
ولا تحدنا على حبة الكوع

الإخوة والأخوات

كانت بداياتي ...... مع هذا الموضوع ( ماذا حدث للعوازم 1963-201م ) بمثابة صدمة لي من واقع أدعياء حسبوا أنفسهم أن القبيلة أخرجتهم لتمثيلها بينما في الحقيقة أن الواقع كان له عامل رئيس في نجاحهم ولم يقدموا لها شيئا يذكر كما يفتخرون في ذلك

وكان هذا الموضوع رصد لمسيرة امتدت لما يقارب الخمسين سنة .... واكتشفت حقائق .. راجعها في الموضوع وبين الردود

http://www.alawazm.com/vb/showthread.php?t=144844

ثم كتبت عن حال الناخبين والمراقبين من العوازم هذا الموضوع ( عصر جماهير العوازم الغفيرة 2006-2011 ) 

عبرت فيه عن ما لاحظته من حراك وتحركات من الناخبين بشكل عام ، وبالأخص من الشباب

http://www.alawazm.com/vb/showthread.php?t=147768

وستلاحظون في كل رد لي على المشاركين في الموضوعين أني أسأل وأسأل وأسأل ... ويا للأسف اكتشفت السقطة العظمى !

أيها الإخوة والأخوات

وبعد أن تبرع المتبرعون بتبني حملة نعم للتغيير ، وطرحوا رأيهم بكل جرأة ثم كانت النتيجة مفاجأة !

ومع كل التحبيط الذي أحاطهم بعد تلكم النتيجة إلا أني أقول للجميع أن الأمور تتجه الآن إلى الأسوأ من الماضي السحيق

وأشبه ما تكون إلى تمني حبة الكوع !

ولكم أن تتخيلوا صعوبة الوصول إلى حبة الكوع ولو بذلت فيه جهد كبيرا

كيف يجرأ من أغمض عينيه عن سماع الناس ، وخذل قبيلته في الحق الذي تطالب به

وتبارد عن قضايا بلده ، ولم يكن مستقلا برأيه وخطواته أن يصرح أنه سيفعل ويفعل إن تمكن من الرجوع

وأن اسمه مدونا في أول قوائم الترشيح !

وكأنه يأمرنا بحبة الكوع !

وأنا لا أمنع أي شخص أن يمارس حقه ... لكن أقول : لا يلدغ العازمي من النائب مرتين ! 

ولا يطمئن لبائع هوى الكلام العابث !

ولا أعرف سر سذاجة البعض أننا إذا اعترضنا على فلان وفلان وحذرنا من مكر خداعه قال لنا : يا أخي ليش ما نبدأ معه صفحة جديدة !

ونرد عليه قائلين : وهل عقمت نسائنا ، وانفهق رجالنا عن سد النقص ، وتقضية اللازم !

أم أننا نعاني من دماء زرقاء تحمل وكالة حصرية بشروط صارمة من نظام جمهوري دكتاتوري !

أو هي أسماء صالحة لكل فترة أن تقوم بدور البطل !

أعتقد أننا بحاجة إلى علاج جذري ... 

ولا أود أن أمتهن مهنة المنظر أو الفيلسوف أو الحكيم ... لأني على ثقة أني لست من بين هؤلاء

كل الحكاية : أني على باب الله .... ولي رأي أتمنى صوابه .... ولا أحب أن ينحد البعض عاجزا إلى حبة الكوع

طالما كان هناك من يتفهم الرأي المخالف من المعارضة من الشباب والذي يطرح رأيه بحقيقة وحقائق فلن نلجأ إلى حبة الكوع

وإذا انتهت المجاملة الماكرة من الناس على حساب المصلحة فلن نضطر إلى حبة الكوع

وإذا مارست القيادات التقليدية دورا سليما في المكاشفة االمحمودة فلن نطمع في حبة الكوع

وإذا كانت هناك وسائل إعلامية تتمتع في حرية واضحة غير ضبابية فلن نتكاتف لحبة الكوع

وإذا تفهمنا المجريات والأحداث حولنا بكل سلامة فهم  وصحيح تفسير فلن نيأس ونذهب إلى حبة الكوع

إني أفتخر فيما مضى من قبيلتي..... ولا أزال أفتخر بها والحمدلله

فالقبيلة التي أخرجت للوطن أمثال خالد الوسمي وعبدالمحسن المدعج وخميس عقاب

 وهاضل الجلاوي وحمود الرقبة وفلاح الصواغ وغيرهم من الطيبين 

لن تعود لتمارس حبة الكوع من جديد بإذن من الله وقدر

حرره ..... أبو عمران

عبدالله ماطر المثال

يوم الجمعة المباركة

7-10-2011م

طابت زيارتكم لمدونتي الرسمية

الإخوة والأخوات

أشعر بأريحية رائعة وأنا أكتب هنا في مدونتي ... في مكاني .... في من أملك قراري فيه ....

بلا أي قوانين تلفيقية أو اجراءات احترازية أو ترسبات عدائية أو تصيدات تعسفية

حتى أقول ما أريده بكل استقلال ..... ولأتحمل تبعات ما يجره قلم النت علي !

وليكون ذلك مقدمة لما سأخاطب لاحقا أهل الحل والعقد ، وذوي الحجى والنهى

...... أهلا بكم وطابت زياراتكم......

مالك إلا مروان المطوع يا رجل المتناقضات في النكات المستعارات

مالك إلا مروان المطوع يا رجل المتناقضات في النكات المستعارات

تستغرب .... تندهش .... تبتسم .... تضحك .... تقهقه .....
... تحزن ..... تحتار .... تتوجس .... تحذر .... تحترس ....
عندما ترى من يستسهل عقله ونفسه ليجعلهما أضحوكة بين الناس ، ومزحة يتندرون بها
إنه في الحقيقة أمر يدعو إلى أن نحمد الله على نعمة العقل والبصيرة والرشد
ونطلب من الله صلاح الحال ، وتوفيق المآل

كيف يسوغ لرجل أو امرأة أن يتخذ من النكات المستعارة وسيلة من أجل أن يعبث في عقول الآخرين
ويلوثها بالكلمات الصدأة ، ويخرج صديد الأفكار السخيفة ، ويشجع على ثقافة الإستحمار ، ويتبنى فكر الإستصياع
ويجادل العقلاء ، ويباري السفهاء ، ويتحدى السخفاء
ألهذه الدرجة الدنيئة : عقله ونفسه في مستنقع الجهل مستقره ، وفي أوحال الطين متواجده !

تجده هنا يمدح .. وهنا يذم
... وهنا يستفزع أهل الجاهلية . وهنا يخاطب أهل الدين .... وهنا يبكي .....
وهنا يسب ..... وهنا يسترحم .... وهنا يلبس ثوب الشجعان
أجزم بأنه سااااااذج !

يخاطب العقلاء بكلام الأطفال
ويناقش المحترمين بأسلوب الشوارعية
ويجادل المتأدبين بالكلمات السوقية
وكل ذلك في غطاء النكات المستعارات من رجل المتناقضات 

كم يستغرق من الوقت في أن يسجل دخول من هذا النك المستعار ثم خروج منه
ثم دخول من النك المستعار الآخر ..... وهكذا في العديد من النكات المستعارات
ألهذه الدرجة يتبرع بوقته ليهبه للجدل والحمق والوقاحة والتضليل والتزوير !

هل من يتخذ النكات المستعارة ويتقمص الكثير من الشخصيات الكرتونية يدل على أنه
يعيش في فراغ عاطفي أم اضطراب نفسية أم انفصام شخصية أم هذه هي حقيقته الواقعية !أم أن هذه هي حدود امكانياته التي تظهر للناس على أنها امكانيات العمالقة
بينما هي امكانيات الأقزام ، وحركات العاجزين ، وتهويشات الجبناء 

إني لا أجد له أبلغ من وصف ((( المهرج )))
لكل من اتخذ العديد من النكات المستعارات من أجل أن يعيش في الكثير من الشخصيات السمجة
ليمارس العبث ، ويشجع الفوضى ، ويساعد في المساهمة مع إبليس في إغواء الناس وتضليلهم

هل رأيتم رجلا يظهر بأن له عقل خارق بينما هو في حقيقته طفل شقي ساذج ذو عقل فارغ !
هل رأيتم رجلا يكتب على أنه امرأة من خلال النك المستعار ليقتل رجولته !
هؤلاء ماذا يريدون أن يظفروا به ؟
ما هو الثمن والذي هو أصلا سهل المنال ؟

ماهي وسيلتهم لذلك ؟
إن وسيلتهم هي أن يتجردوا من المبادئ ، ويتقمصوا شخصية المخداعين حتى تشرأبها نفوسهم فلا تنفك عنهم
ويتغافوا عن رب العزة والجلال ، الذي يراك حين تقوم وتقلبك في الساجدين إنه هو السميع العليم
ويرضوا بمهانة أن يقودهم إبليس ويستسلموا لتوجيهاته ، ويرضخوا لمطالبه

في الحقيقة إني أقول لمثل هؤلاء : سحقا سحقا .... وبعدا وبعدا .... ومالكم إلا مروان المطوع 


_ اذهبوا _ لا أبقاكم الله _ إلى صفوف المهرجين فأنتم منهم وإليهم
_ وابتعدوا _ أبعدكم الله _ عن تخريب الفطر ، وتلويث العقل
فلا قيمة لكم ولا لحياتكم في أن تكون لها قدم صالحة بين الناس
وأنتم أقل من أن تكون لكم مكانة بين العقلاء ، أو ذكر على لسان المثنين الصادقين


ومن باب الرحمة على حالكم ، والعطف على عقلكم ، والخوف على من خلفكم
أرشدكم أن تذهبوا إلى الدكتور النفساني : مروان المطوع 

وأتمنى من الإخوة والأخوات أن يبحثوا معي على تلفون وعنوان عيادة الدكتور مروان المطوع
من أجل أن نسهل على رجل المتناقضات في النكات المستعارات ونوفر الوقت عليه
حتى لا يتمادى في غيه ، ويتكشف في سعيه ، ويبين في هدفه ، ويظهر زعاف سمه
فلن تنفع وقتها النصائح ، ولن تغير شيئا وصايا الدكتور مروان المطوع
والوقاية خير من العلاج , وعمري يا معبودي ، والهبوط خير من الإقلاع
وابعد عن الشر ، واطلب السلامة ، واركد ترى الدنيا ساعة فاجعلها طاعة
ولا تحولها إلى سخافة أو صياعة

وإن كنت تكرر : لن تعدو قدرك
سأقابلها بقولي : لن تعلو قدرك
واسأل عن الفرق بين كلمة ( تعدو ) وكلمة ( تعلو ) كل من ابن مظور في لسان العرب أو الزبيدي في تاج العروس
أو الفيروز آبادي في القاموس المحيط أو الصحاح في اللغة للجوهري

وإن كنت لا تجد لهؤلاء طريقا تستقرأ رأيهم وتستقصي فرقهم
فليس أمامك إلا نديمك أبو عكاريش ، أو شيخك مفتي الخنفشار
والله يجمعكم على العقل والخير

هل عرفت الفرق بين انتقائي وانتقائك في تعدو وتعلو ! أم كفى الله المؤمنين القتال !
والإعتراف بالحق فضيلة


وأتمنى ألا يؤدي سلوك رجل المتناقضات في النكات المستعارات إلى إحراج المسؤولين عن المنتديات في الشبكة العنكبوتية
في مطالبتهم لكل من يريد التسجيل في منتدياتهم أن يستخرجوا شهادة سلامة عقل من مستشفى الطب النفسي
فيسوغوا لإدارة مستشفى الطب النفسي أن يضعوا الرسوم الباهظة على من يريد استخراج الشهادة
لكثرة من سيطلبها ، ويستغلوا حاجة المتناقضين لها
لأن ادارة المنتديات في الشبكات العنكبوتية سيجعلونها شرط اجتياز للتسجيل في منتدياتهم
ومن دعا إلى سنة سيئة فعليه وزرها ووزر من عمل بها إلى يوم القيامة 

ومالك إلا مروان المطوع يا رجل المتناقضات في النكات المستعارات 

هذه هي الأقلام التي نريدها في المجلس السياسي

هذه هي الأقلام التي نريدها في المجلس السياسي

---

بسم الله الرحمن الرحيم


لك الحمد يا ذا الجلال والإكرام والإنعام على ما تفضلت به علينا من نعم لا تحصى ، وفضائل لا تعد
أحمدك وأنت أهل للحمد ، وأشكرك ولك الشكر كله .....
أنت أحق من عبد ، وأرأف من ملك ، وأرجى من دعي
أوجدتنا من عدم ، وجعلتنا مسلمين ، وبنبيك مؤمنين
وللصحابة محبين ، وهديتنا الصراط المستقيم
لك الحمد ما تعاقب الليل والنهار , وما غرد قمري ولاح
وصل يارب على نبي الرحمة ، ورسول الأمة
الطيب المطيب ، والمحمود المحمد
صلى الله عليه وسلم
أما بعد :



لا يختلف إثنان ، ولا يتجادل عاقلان في أن المجلس السياسي في مجالس العوازم
هو المكان الأنشط للإلتقاء بين شباب القبيلة ، ومعرفة توجهاتهم ، وإختبار ردة أفعالهم

والمجلس السياسي هو منبر لمن لا منبر له ، ومساحة إعلامية لمن يريد إبراز موهبته
ووسيلة مؤثرة لمن لديه رسالة وقضية ، وطريق لمن لديه هدف وغاية

والمجلس السياسي هو ذاك المكان المثير والعجيب
والمتجمع الغريب الذي ترى فيه جميع الأطياف ، وتنوع العقول ، وتعدد الآراء
بل والكثير من التناقضات والإستفهامات

والمجلس السياسي له تأثير إعلامي كبير في مواقف نوابنا في مجلس الأمة وفي الجمعيات التعاونية
فمن ينكر تأثيره أقل ما نقول له : إنك تعيش وحدك ، ولا تختلط في الناس

وإذا كان هذا المجلس السياسي العريق بهذه المكانة المهمة والقيمة في التأثير والتوجيه
فيتحتم أن يتواجد فيه أقلام خاصة ليست كأي أقلام
أقلام يقف ورائها أشخاص نزيهون صادقون ذوي مصداقية وعدالة
كأنما خلقهم الله لنصح الأمة ، وتوجيه المسلمين

وحديثي في هذا الموضوع هو : لأقلام النور ، ومنابر الحق ، وأعلام الفضيلة
الذين يذودون عن حياض قبيلتهم ووطنهم كل مكروه
وأيضا حديثي إلى : السادر في غلوائه ، الجامح في غضبه ، المنهمك في ضلاله
إلى أولئك الراقصون على جراح قبيلتهم ووطنهم

أيها الإخوة والأخوات ،،،،
إننا نريد أقلاما تكتب مختارة ، وترد بمصداقية ، وتعلن الحق في وجه من لا يريده
ولا نريد أقلاما تكتب مأجورة ، وتخرج علينا مأمورة ، وتعلن الباطل القبيح وتنمقه
يقول تعالى ( فاصدع بما تؤمر واعرض عن الجاهلين )
ويقول تعالى ( ولا تلبسوا الحق بالباطل وتكتموا الحق وأنتم تعلمون )

إننا نريد أقلاما تجمع ولا تفرق ، وتصلح ولا تفسد ، وتجعل الله نصب أعينها عندما تكتب
ولا نريد أقلاما تفرق ولا تجمع ، وتفسد ولا تصلح ، وتجعل مصالحها نصب أعينها عندما تكتب
قال تعالى ( ولا تطيعوا أمر المسرفين ، الذين يفسدون في الأرض ولا يصلحون )

وأي إفساد أعظم من طمس الحق وتشويهه ومحاربة أهله
وإبراز الباطل وترهاته ونشره بين الناس ، وإعزاز أهله


إننا نريد أقلاما تكتب لترشد ، وتنصح لتصلح ، وتدعو لتهدي
ولا نريد أقلاما تكتب لتفسد، وتنصح لتغوي ، وتدعو لتخرب
قال تعالى ( ... ليحملوا أوزارهم ومن أوزار الذين يضلونهم بغير علم ألا ساء ما يزرون )
وقال النبي صلى الله عليه وسلم ( من دعا إلى هدى فله أجره وأجر من تبعه إلى يوم القيامة
ومن دعا إلى ضلالة ، فعليه وزرها , ووزر من عمل بها إلى يوم القيامة )

وأي ذنب أشنع من توالي الذبوب على العبد وهو في قبره بفضل دعوته للباطل
وأي بركة أكبر من توالي الحسنات على العبد وهو في قبره بفضل دعوته إلى الحق
رحماك يا رحمن

إننا نريد أقلاما تصلح ذات البين ، وتجمع أمر الفرقاء ، وتلم شعث المتفرقين
وتعالج الخلل بالوصفات المحمدية ، وتداوي بالعلاجات النبوية
ولا نريد أقلاما تظهر عند الخصومة ، وتستأسد على بني العمومة
وتستمد من إبليس المعونة ، ومن النمامين المساعدة
يقول تعالى ( لا خير في كثير من نجواهم إلا من أمر بصدقة أو معروف أو إصلاح بين الناس
ومن يفعل ذلك ابتغاء مرضات الله فسوف نؤتيه أجرا عظيما )

إننا نريد أقلاما ترضخ للحق إذا بان لها ، ولا تجد حرجا في إعلان خطئها ، ولا في إصلاحها زللها
ولا نريد أقلاما تتكابر في الإثم ، وتصر على التزييف عن هوى وجهل
يقول تعالى ( يا أيها الذين آمنوا كونوا قوامين بالقسط شهداء لله وعلى أنفسكم أو الوالدين والأقربين ...)
ويقول تعالى ( ولا يجرمنكم شنئان قوم على ألا تعدلوا اعدلوا هو أقرب للتقوى
واتقوا الله إن الله خبير بما تعملون )
ويقول تعالى ( ولا تتبع الهوى فيضلك عن سبيل الله
إن الذين يضلون عن سبيل الله لهم عذاب شديد بما نسوا يوم الحساب )
ويقول تعالى ( وإذا قيل له اتق الله أخته العزة بالإثم فحسبه جهنم ولبئس المهاد )

إننا نريد أقلاما لا تظلم خصما ، ولا تبخسه حقه ، بل تنصحه بقالب المحبة والدين
ولا نريد أقلاما تقول لتظلم ، وتبخس الحقوق ، لتنال مآربها الخاصة
يقول النبي صلى الله عليه وسلم ( اتقوا الظلم فإن الظلم ظلمات يوم القيامة )

إننا نريد أقلاما شعارها الصدق، وعنوانها الحق ، ودعوتها النصح للمسلمين
ولا نريد أقلاما شعارها الكذب ، وعنوانها البهتان ، ودعوتها التزوير والتلفيق والدجل
يقول تعالى ( ما يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد )


أيها الإخوة والاخوات ،،،
إننا نريد أقلام المخلصين ، وكلمات الناصحين ، وإرشادات الصالحين
ولا نريد أقلام المرائين ، وكلمات الكاذبين ، وإرشادات المنافقين

إننا نريد أقلام المثقفين ، وعلم العارفين ، ومعارف المتأصلين
ولا نريد أقلام الجاهلين ، وتفلسف السفسطائيين ، ومزاعم المزورين

إننا نريد أقلام الراحمين الذين يرحمون إخوانهم إذا أخطؤا
ولا نريد أقلام لا تعرف للرحمة أي معنى

إننا نريد أقلام المنصفين ، وحجج العادلين ، وتوضيحات الصادقين
ولا نريد أقلام المضلين ، وتزييف الضالين , وهرطقات الفارغين


إننا نريد أقلام المثقفين من المتعلمين من أبناء قبيلتنا
الذين يرشدونها لما فيه خيرها في الدين والدنيا والآخرة
ولا نريد أقلام المتعالين ، ولا تكرم المغرورين الذين لا يرون أبعد من أنوفهم
ولا يتكلمون إلا بمصطلحات الفوقية والزهو


أيها الإخوة والأخوات ،،،
إن الأقلام النزيهة ذات المصداقية في الطرح هي ما نحتاجه في المجلس السياسي
وهي ما نعول عليه
وإن الأقلام الضالة المضلة هي أخوف ما نخاف منه
وهي ما نحن منها نحذر وسنحذر

إن المواضيع المفيدة هي كالواحة الخضراء ، وكالدوحة الغناء
التي يتفيئ ظلالها عباد الله ، ويرفلون من خيرها
وإن المواضيع المشبوهة هي كالجيفة الميتة المحرم أكلها
لا يجتمع عليها إلا الغربان البشرية ، والكلاب الضالة التي لا تجد طعاما ولا مأوى

وإن المواضيع النافعة في المجلس السياسي هي كالبندول المعافي بعد الله
وكمشرط الجراح الذي يداوي بنجاح
وإن المواضيع الضارة هي كالسموم والبكتيريا التي تتجمع على الجروح
لتجعلها كمرض الغرغرينا الفتاك

وإن المواضيع النبيلة هي رسائل هدى ، وإشارات خير ، ودعوات للتغيير نحو الأفضل
وإن المواضيع السقيمة هي رسائل شيطان ، وتلبيسات إبليس ، ودعوة للدخول إلى جهنم

وإن المواضيع الطيبة هي مصدر إفتخارنا بهذا الصرح بما سطرته أقلام شباب العوازم
وإن المواضيع السيئة هي مصدر عار وخزي لا تدعو إلى الإفتخار
وهي وبال على من قرأها ، وعمل بها


أيها الإخوة والأخوات،،،
يجب أن نكون في هذا المجلس السياسي متحابين مجتمعين على ما فيه خيرنا العاجل والآجل
ولا ينبغي أن نكون في هذا المجلس السياسي خصوما ألداء ، وأعداءا متربصين لبعضنا
ننتظر الزلة ، ونفرح بالخطيئة ، ونبرز العيب ، ونغض الطرف عن المحاسن

وإلا كان هذا المجلس السياسي بوابة لإبليس يلج علينا من خلالها
فيفرق كلمتنا ، ويشتت شملنا ، ويخرب بيوتنا بأيدينا وأيدي المؤمنين

إننا نكتب ,,,,, وسنخطأ لا محالة ,,,,, وهذه هي الطبيعة البشرية
لكن علينا أن لا نتمادى في الغواية ، ولا نستمر في الضلالة ، ولا نعاند في الجهالة
وإلا كنا من خاسري الحسنات ، وجالبي السيئات
ويتوب الله على من تاب


أيها الإخوة والاخوات ،،،،
ما سبق لي بيانه هي أمنيات يبثها لكم أخوكم في الإسلام ، وإبنكم يا أبناء قبيلتي الكرام
فما كان فيها من حق فاقبلوه
وما كان فيها من خطأ فمني ومن الشيطان والله ورسوله منه بريئان

وأعتذر لكم عن الإطالة

يقول تعالى ( لو انزلنا هذا القرآن على جبل لرأيته خاشعا متصدعا من خشية الله
وتلك الأمثال نضربها للناس لعلهم يتفكرون )
ويقول سبحانه ( إن في ذلك لذكرى لمن كان له قلب أو ألقى السمع وهو شهيد )
ويقول تعالى ( وآخرون اعترفوا بذنوبهم خلطوا عملا صالحا وآخرا سيئا
عسى الله أن يتوب عليهم إن الله غفور رحيم )


والله الهادي إلى سواء السبيل
وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين






أخوكم : أبو عمران
عبدالله ماطر المثال
يوم الجمعة المبارك ، الموافق 10 _ 4 _ 2010 م

عصر جماهير العوازم الغفيرة ... ... ( 2006م _ 2010م )

عصر جماهير العوازم الغفيرة ... ... ( 2006م _ 2010م )

---

وبالله نستعين





هي ثلاثة حلقات متتابعة من فكرة مترابطة أتمنى أن تكون خفيفة الظل عليكم

أول موضوع كان هو ( ماذا حدث للعوازم 1963م _ 2010 م )

تكملت فيه عن تأثير العوازم السياسيين في الساحة السياسية الكويتية

والآن هو الموضوع ( عصر جماهير العوازم الغفيرة 2006م _ 2010 م )

وبعده سيكون الموضوع الثالث ( زمن التشهير بالكويتيين والعوازم 2007م _ 2010م )

وسأحاول أن أخرجه خلال هذين اليومين إن شاء الله تعالى




ماذا أقصد ب ( عصر جماهير العوازم الغفيرة 2006م _ 2010 م ) ؟

أقصد تلك الجماهير الغفيرة ، والجموع الكثيرة التي لها وجود وتواجد في ساحة العوازم السياسية والإنتخابية والإعلامية
والإجتماعية والثقافية وربما الدينية

وحاولت بشتى طرقها التأثير برأيها وفرضه .... سواء كان سلبا أم ايجابا !


فمدار حديثي ، وجل موضوعي سيكون عن جماهير العوازم الغفيرة

وأعتقد أن بدايتها كانت من 2006م إلى 2010 م وسأتكلم بما أراه وأشاهده وأسمعه





الإخوة والأخوات

الكثرة ليست دليلا على القوة والحق

يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم: "يوشك الامم ان تداعى عليكم كما تداعى الاكلة الى قصعتها"
فقال قائل: ومن قلة نحن يومئذ؟ قال: "بل انتم يومئذ كثير، ولكنكم غثاء كغثاء السيل،
ولينزعن الله من صدور عدوكم المهابة منكم، وليقذفن الله في قلوبكم الوهن"
فقال قائل: يارسول الله، وما الوهن؟ قال: "حب الدنيا وكراهية الموت".


لدينا جماهير غفيرة من الشباب ، وأنواع شتى من المنظرين الإنتخابيين ، وأشكال عديدة من المحللين السياسيين

سواء في المنتدى أم في الدواوين أو في أي مكان عام


هؤلاء ماذا فعلوا لنا ؟ وماذا جنوا علينا ؟ وأين وصلوا بنا ؟



_ يجب أن أفرق قبل كل شيء بين جماهير العوازم الغفيرة 2006م _ 2010م

الجمهور الأول : جماهير متخلفة ، وهي تطالب بأن نتعامل سياسيا على أننا شعب الله المختار !

الجمهور الثاني : جماهير واعية ، وهي تطالب بالإنغماس مع الوطنيين

وهما ضدان لا يتجمعان ، ونقيضان لا يلتقيان



_ سأتكلم أولا عن هذين النوعين من الجماهير /

1_ الجمهور الأول / الجماهير المتخلفة : وللحق أقول بأن هذه الجماهير المتخلفة تأثرت كثيرا بمجريات الساحة السياسية

فمنذ 2006م إلى يومنا هذا ،،،، لم يعجبها حال القبيلة سياسيا !

فخرجت بصوتها للتعبير عن آرائها

لكن للأسف صوتها متخلف !

وذلك لعدة أسباب :

1_ يقودها أشخاص مجهولين اجتماعيا عبر نكات مستعارة يتعامل الناس معهم كأنهم أشباح

فهم ليس لهم تواجد حقيقي حتى يتم محاورتهم ، والإقتداء بهم ، وحضور أماكن تواجدهم

فكلماتهم لا تجد من ينسبها له ، وسرعان ماتذهب مع أدراج الرياح !

2_ ليس لديها طرح واقعي أو رؤية سياسية سليمة أو مسار وطني صحيح

فدورها يتلخص في الحث على الإقتداء بمواقف الكتل السياسية مع صراخ وتشنج !

بغض النظر إن كانوا مقتنعين بمواقفهم أو حتى يكونوا على فهم بمجريات اللعبة السياسية

3 _ اتخذ بعض من الجماهير المتخلفة ظاهرة التشهير والذم المقذع من أجل تصحيح المسارات

4 _ أصبحت متخبطة تتلقفها الأمواج الإعلامية ، وتسيرها كيفما تشاء كالأطرش في الزفة !

لأنهم بلا تأهيل مناسب للممارسة السياسية الواعية لأنهم مقلدون !

5 _ هي تريد للعوازم أن تكون لديهم ( ثقافة المواطن الوطني الحر )

لكنها لم تسلك الطريق السليم لتبيين ذلك وتوضحه !



2_ الجمهور الثاني / الجماهير الواعية : هي أصوات قليلة خجولة ذات رؤية واقعية ليست خيالية

وبظهور الجماهير المتخلفة حصلت على الفرصة في الخروج الإعلامي للتعبير عن ما تريد

ولتطالب بحقوق مناسبة لتصحيح المسار السياسي لأبناء العوازم

لكن هل لها تأثير ؟ .... أتمنى ذلك !

لكن المثير للإستغراب أن الجماهير الواعية لها تأثير قوي على لفيف أفراد القبيلة ونوابها

وأصبح يتلقى اطروحاتها البسطاء وصغار السن كأنها مسلَمات لديهم !

مع تواجد نشط وتجمع كبير للجماهير المتخلفة استطاعت الجماهير الواعية سحب الجماهير منهم




_ جماهير العوازم الغفيرة 2006م _ 2010م خرجت علينا بأمور عجيبة لم تكن معهودة من قبل !

1_ ظهرت لنا بثقافة التغيير دون أن تضع لنا شروطها لنميز بعقولنا حتى جعلتنا نتخذ مواقفنا كردة فعل

2_ أخرجت مقطع بوتوث للنائب السابق فهد دهيسان الميع ، ونشرته على مستوى الكويت

وكان هدف الجماهير الغفيرة وهو التشفي والإنتقام وليس الإنتقاد والتصحيح !

مع أن قسمه لا يستدعي كل هذه الضجة الكبيرة !

3_ رددت بدم بارد كلمة فداوي على النائب غانم علي الميع ، حتى أصبحت القبائل الأخرى تنتقص العوازم بسببها

مع أنه بريء من المعنى الذي يروجونه !

فكلمة فداوي هي كلمة وطنية طبيعية لا تحتمل أن يكون معناها هو الخادم المطيع فهذا سوء فهم !

4_ هاجمت الفساد في الجمعيات التعاونية وهذا أمر تشكر عليه

لكن لم توضح الطريقة المناسبة للإختيار حتى لا نعيد ما حصل بالسابق !

5 _ خرجت أقلام موهوبة لكنها لم تجد المكان المناسب لتقول كلمتها فانغمست مع الجماهير المتخلفة



( وهناك أمور عجيبة أخرى خرجت بها علينا جماهير العوازم الغفيرة سأتكلم عنها باستفاضة

في موضوعي القادم لأنه المعني بها )




الإخوة والأخوات

جماهير العوازم الغفيرة ،،، أين هم من البروز في الوسائل الإعلامية كالمنتدى والصحافة كوطنيين ؟


أين هم من أماكن اتخاذ القرار لدى النواب ؟


أين هم من المواقف السياسية ؟


هل لديهم ثقافة سليمة وتوجيه صحيح ؟ أم جعجعات وفوضوية وبطالة فراغ وحكي زايد؟


هل من يحضر جلسات مجلس الأمة ، ويستمتع بالحظوة عند النواب ، ويداوم على قراءة الجرايد

يعتبر واعي سياسيا ، ومؤهل لأن يتحدث للعوازم ؟


هل يوجد لدى جماهير العوازم الغفيرة تعليم صحيح ، وفهم سليم ، ووعي سياسي ؟


هل جماهير العوازم الغفيرة لا تتقن إلا ثقافة الجمعيات ، ومحاولتها تجميع فلول القبيلة للهجوم على الجمعيات

وإعادتها لمعقل العوازم كأنهم إقطاعيون جشعون ؟!


هل تعاملت جماهير العوازم الغفيرة مع الموقف السلبي للنواب بالأسلوب المناسب ؟ أم معارضة من أجل المعارضة ؟


هل تفهمت أسباب عيش بعض النواب بعقدة المؤامرة ؟


هل وعت لمن يديم إغلاق تلفونه ، ويبرز الحاشية المتغطرسة !



هل ثقافة جماهير العوازم الغفيرة هي جعل العوازم من الهلكى سياسيا وأنهم لا يستحقون المكان المناسب ؟


هل جماهير العوازم الغفيرة غثاء كالسيل وظاهرة صوتية أم قوة فاعلة وجيل واعي ؟


هل صنعت صوتا مع عمل أم صوتا بلا عمل ؟


هل جعلتنا في المقدمة حيث التقدم والرقي أم جعلتنا في مؤخرة الركب ؟


هل أنارت جماهير العوازم الغفيرة عقولنا أم أطفأت أنورانا ؟


هل كسبت حسنة عند الله أم أصابت سيئة تحمل وزرها إلى يوم القيامة ؟


هل أضافت لنا الحكمة والأمل أم خلطت السم بالعسل ، والزوبعة بالكذب ؟


هل هي فعلا تعتني بعلاج جروحنا وتداويها أم أنها ترقص على جراحنا ؟


تدعي الحرص والتوعية بينما هي الشر بعينه


((( أتمنى الإجابة على هذه الأسئلة )))



تصفحت الكثير من المواضيع هنا التي كتبتها جماهير العوازم الغفيرة
في المجلس السياسي منذ 2006م إلى 2010م

فوجدت مواضيع خبط عشواء ، وقليل من صوت العقل والحكمة !




الإخوة والأخوات

من خلال تقسيمي الجماهير إلى متخلفة وواعية لم أقصد الإساءة لأحد

إنما قصدت بيان الحالة التي نعيشها

وأرجو أن يكون موضوعي رسالة نصيحة إلى الجماهير المتخلفة

وبطاقة تأييد إلى الجماهير الواعية

من أجل تصحيح أوضاع جماهير العوازم الغفيرة التي هي منا ونحن منها







حرره أخوكم / أبو عمران

عبدالله ماطر المثال

يوم الإثنين / الموافق 17 _ 7 _ 2010م

ماذا حدث للعوازم ؟ ...... (( 1963م _ 2010م ))

ماذا حدث للعوازم ؟ ...... (( 1963م _ 2010م ))

---

وبالله نستعين








نحن العوازم شاركنا كمواطنين عوازم في المجالس النيابية والفعاليات السياسية


كانت بدايتنا ضعيفة ليس لها أي صدى يذكر !

واستمرت على ذلك دهرا ، وهي بين مد وجزر لكنها تقليدية بحتة !





والآن في 2006م وما ورائها ،،،ربما تغيرت الكثير من المفاهيم والمعتقدات لدى أفراد قبيلة العوازم

فما كانوا بالأمس منه يخجلون ، الآن أصبحوا يصرحون به من معارضتهم لبعض التوجهات الحكومية

والإستنكار لمواقف بعض النواب بشكل علني وصريح !




ماذا حدث للعوازم ؟ وما الذي تغير ؟ وبماذا وبمن تأثروا ؟

1_ يقول المخضرمين : الذي عاشوا حياتين ، الحياة الأولى : في الثمانينات وثوراتها

والحياة الثانية : في سنة 2006م وما ورائها

هم يدعون أننا في انحدار سياسي ، وتشتت اجتماعي ، وأننا ظاهرة صوتية

وأصبحنا نجري خلف الإعلام ولا نعلم الحقيقة

فالإنحدار السياسي : من خلال الجهل العريض في حقيقة التوجهات الحكومية ومواقف النواب حيالها

وأنهم مع الخيل ياشقرا


والتشتت الإجتماعي : من خلال التبديل العلني للأصوات وماصاحبه من عداوات وفتن

لم تكن معهودة من قبل !

وهذا الرأي ربما لا أتفق معه لكنه رأي موجود ومتداول من فريق المخضرمين !


2_ الثورات الشبابية : وتأثرها بالأطروحات السياسية لبعض الكتل البرلمانية أحدثت فينا صحوة تنويرية

وأبعدت عنا شبح الخجل وداء الجهل ، ودفعتنا إلى المصارحة واللوم


لكن هل هذه طريقة سليمة أم ظاهرة صوتية ؟!

ربما أميل إلى الثانية طالما لم يتغير الطرح , وذلك لعدة أسباب :-

1_ يندر فينا صوت العقل والتعقل والحكمة والموازنة , وإن ظهر فإن إساءة الظن هو أول ما تواجه به !


2 _ نحن نعيش في حالة ضبابية لا نستطيع أن نميز بين الصحيح والخطأ لكثرة اللغط وشيوع الصخب

وقد نقف مع من عارضنا بعدما كنا نخالفه ،،، ما السبب ؟ ،،،، أو ماذا حدث للعوازم ؟


3_ نفتقد إلى القادة الحقيقيون الذين يميزون بعقولهم قبل عواطفهم

والذين يجهرون بآرائهم بكل علانية ومصداقية


4_ تذبذب الساحة السياسية ، وحيرة الناس معها أدى إلى أننا لا نعرف إلى أين نسير ؟ وأين سنقف ؟ وماذا حدث لنا ؟


5_ الإسفاف وإساءة الظن في طرح بعض هذه الثورات الشبابية حتى رأينا تجريحا لم نتعود عليه من قبل !


6_ بروز الدعوة إلى القبلية وبل والإلتفاف حولها واتخاذ المواقف من أجلها ولو على حساب القضايا الوطنية

فأصبح طرحنا قبلي ضيق بعيد عن واقع بلدنا وقضاياه المصيرية !

فالمهم عندما هو استجواب وزير الداخلية ، واتخذ بعده ماشئت من مواقف !


لكن ،،، ربما يخالف من يخالف على هذه الأسباب وأننا نسير على الطريق المستقيم ،،،

لكن هي وجهات نظر قابلة للأخذ والرد



_ لدينا ثقافة الإنتقاد الحاد ، وسلاح اللوم المقذع ، وشعار التوبيخ الشديد

مع إهمال متعمد للتوجيه الصحيح ، والنصح السليم


وفي ذلك تختلط النية !

فالبعض يهدف إلى إسقاط نائب لإفساح المجال لمرشح ،ولا يريد للنائب أن يبرر مواقفه !

والبعض يهدف إلى التقويم السليم لكنه يفتقد إلى التوجيه الموفق ، والأسلوب الحكيم

فالمهم عنده الهدم وليس البناء , والتبديل والتغيير بلا أي وضوح متزن !


فالمهم لديهم هو أن يمارسوا الإنتقاد

لكن في النهاية هم ظاهرة صوتية تختفي مع الوقت ولا أثر لها !


والناس ضائعون بين هذين الفريقين !




_ من سنة 2008 م والبلاد في انفتاح سياسي حر ، وحراك اجتماعي سريع

نحن كعوازم كيف تعاملنا معه ؟ وماذا حدث لنا فيه ومعه ؟

أغلب حديثنا من خلال نكات مستعارة ( البعض منها )
تدعي الحرص على المصلحة العامة

لكن الله أعلم بتوجهاتنا

فقد تخلط السم بالعسل !

وقد تؤدي مهمة مأمورة بها

وقد تكون ساذجة مخدوعة مسيرة !

وقد تكون مخلصة وعلى باب الله

وقد تسير مع تيار التجهيل والإسفاف

وقد تكون لا حول لها ولا قوة

وقد تنفذ طلب الجماهير

وقد تجاهد بنفسها ولوحدها


لكن الجديد هو بروز الآراء السياسية لأمير قبيلة العوازم فلاح بن جامع

وهذا لم يكن معهودا من قبل , أو لم يتسنى لنا كشباب معرفة ذلك




_ بالأمس القريب رأينا هجوم لاذع على اللجنة التشاورية بعد عامين من إجرائها ؟

وأنا لست ضد نقدها , ولأ أعتبرها جهة مقدسة

وللجميع أن يقول فيها مايشاء بلا أي تحفظ

لكن هل يصح انتقادنا لها بعد سنتين من عملها ؟ هل كنا في سبات عميق ؟

إن ذلك دليل على فراغنا الإجتماعي ، وخوائنا السياسي

وأننا ليس لدينا ما نقدمه لشباب القبيلة




_ حدثت بعد سنة 2008م الكثير من المواقف السياسية ، كيف تعاملنا معها كمواطنين عوازم ؟

للأسف كانت نبرت صوتنا هي القبيلة القبيلة القبيلة !

وافتح إن شئت صفحات المواضيع في تلك الحقبة لترى أمرا غير محبب إلى النفوس السليمة

من تنازع أخوي ، وهجوم شخصي , وتشهير جاهل ، وقلب للحقائق

والغايات واحدة ، والأهداف موحدة..... !


ولا أنفي أن هناك مواضيع نافعة ، وطرح جيد ,,,, حاشا لله ,,,

لكني أعتقد بأن الكفة راجحة للإسفاف السياسي بكل جدارة !

ربما يعتبره البعض ذلك أمرا طبيعيا لكني أعتبره من الظواهر السلبية ، والوسائل الدخيلة


_ حتى إني الآن وبكل صراحة أخجل كثيرا من رؤية بعض الطرح في المجلس السياسي

وما يتسم به من عداوة وبغضاء وخواء عقلي ، وتجهيل متعمد للعقول


من المسؤول عن انتشار ذلك ؟ ..... ما أبرئ نفسي !

لكن أين المفكرين والمثقفين وحملة الدكتوراة من ذلك الطرح السمج ، والإسفاف السياسي


إلى متى وهذه حالنا ؟ ماذا حدث لنا مع الإنفتاح السياسي ؟

هل تعاملنا معه بشكل صحيح ؟ أم أننا مع الغبار وفقاعات الصابون ؟

.........................الإجابة لديكم ....................



_ هذا الحراك الإجتماعي والسياسي الذي نتمتع فيه الآن نحن بحاجة ماسة إلى أيدي أمينة واعية

تقدم المصلحة الوطنية على المصلحة القبيلة

وتخاطب جماهير العوازم على أنهم مواطنون كويتيون وليسوا كعوازم قبيليين

مع أننا نعاني من طمس الحقائق ، والتجهيل المتعمد , وهجمات التشهير

ولا حول ولاقوة إلا بالله



_ لدينا تفسير لا عقلاني للمواقف , مثال : فلاح الصواغ أنه من حدس !

لا زلنا لهذه اللحظة نسمع من يردد هذا الكلام أنه من حدس مع أنه نفى ونفى ونفى !

أما علم من يردد ذلك أن الله أمر بأخذ الناس على ظواهرهم



_ نحن كعوازم تبعيتنا السياسية لمن ؟

هل هي حكومية على حساب المواطن ؟

أم مع المواطن على حساب الحكومة ؟

أم مع المصالح الشخصية على حساب الحكومة والمواطن ؟



_ هل مواقفنا السياسية تبع للتكتل الشعبي , ويتم من خلالها تصنيفنا لنوابنا ؟


_ هل لدينا طرح عشوائي في الحكم على المواقف السياسية يتبناه من لا يعرف الجار من المجرور ؟


_ هل لدينا مناخ ثقافي جيد , ووسيلة إعلامية نزيهة توجهنا توجيه صحيح ؟

أم لدينا ثرثارون متفيهقون متفلسفون؟



_ عاداتنا وتقاليدنا هل هي أسلوبنا في التعاطي مع المعطيات السياسية والمواقف النيابية ؟

أم عقولنا مصدر تميزنا ، ووطنيتنا وسيلة حكمنا !



_ البعض منا لايفرق بين الانتقاد العقلاني وبين التشهير المفظع !

فتجد التعصب القبلي العنصري هو سيد الموقف !

والإتهامات الجائرة هي من ينتظرك !


_ واذا كان طرحنا على أننا عوازم فلن نتطور مع من يتطور !

وسنظل ننادي على أيام الحرايب ونقير والنقيرة , ونعامل الناس من خلالها



للأسف ،،، فإن البعض منا يسمي الطماطم جواهر ، والبصل رمان ، والفول لوز



لكن / ماذا حدث للعوازم ؟ ! 1963م _ 2010م

انحداااااااااااااار أم مكانك راوح أم تطور خجول !


الأمر لكم وإليكم





ملاحظة : هذا موضوع اجتماعي سياسي ، حاولت الرصد من خلاله أرجوا قرائته بتمعن وتروي
ومن 1963م إلى 2010 م والعوازم لديهم ممثلون في مجلس الأمة